بوی بهار

یاران امام

یاران امام یاران امام، سنگهای زیرین انقلاب جهانی اند. همان گونه که پیامبربا همراهی مهاجران و انصار، رسالت شکوهمندش را به انجام رساند و علی (ع) با مجاهدات افسران رشیدش، حماسه های بزرگ آفرید، فریاد رس موعود نیز، با همکاری مردان نمونه و خود ساخته عدالت را به جهان باز خواهد آورد وراثت را به محرومان زمین خواهد بخشید. منابع دینی ما، بر جایگاه والای آن جوانمردان اشارتها دارد. امامان، همواره آرزومند همراهی آن حضرت بوده اند و یاوری آن چهره پنهان کرده را به دوستان خویش، همه گاه، یادآوری می فرموده اند: «خدایا، درود بفرست بر مولا و سرورم صاحب الزمان و مرا از یاران و پیروان و حامیان او قرار داده و از آنان که در رکابش، شربت شهادت می نوشند، با شوق و رغبت بی هیچ گونه کراهت.» عدد یاران، سیصد و سیزده نفر یاد شده است:

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 30 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

امام زمان در اشعار حافظ

«خواجه حافظ شیرازی»،شاعر عارف قرن هشتم نام آن بزرگوار را در شعر خویش ذکر کرده است: کجاست صوفی دجّال فعل مُلحِد شکل بگو بسوز که «مهدی» دین پناه رسید شب وصل است و طی شد نامه هجر سلامُ فیه حتّی مَطْلَعِ الفَجْر دلا در عاشقی ثابت قدم باش که در این ره نباشد کار بی اجر برآ ای صبح روشندل خدا را که بس تاریک می بینم شب هجر دلم رفت و ندیدم روی دلدار فغان از این تطاول، آه از این زجر و شعری دارد با مطلع: ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی دل بی تو به جان آمد وقت است که باز آیی

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 30 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

امام زمان در شعر شاعران معاصر

در میان شاعران معاصر هم دلسوختگان حریم یار، زمزمه هایشان را بعضاً به چاپ سپرده اند: ای نهان ساخته از دیده ما صورت خویش بدر از پرده غیب آی و نما طلعت خویش نه همین چشم به راه تو مسلمانانند عالمی را نگران کرده ای از غیبت خویش

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 29 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

شعر امام زمان

«شیخ محمود شبستری» دیگر شاعر نامدار ایران (در گذشته به سال 720 هجری قمری) گفته است: بسی گفتند از عیسی و مهدی مجرّد شو، تو هم عیسای عهدی ز مهدی، گرچه روزی چند،پیشی بکش دجّال خود مهدیّ خویشی حکیم و عارف بزرگ قرن یازدهم هجری، «ملّا محسن فیض کاشانی» که تعداد ابیات او را شش تا هفت هزار بیت نوشته اند، این گونه فریاد رس را می خواند: ای تو ما را راحت جان الغیاث دردها را جمله درمان الغیاث قائم آل پیامبر (ص) دستگیر بی توأم افتان و خیزان الغیاث کار شرع از دست شد بیرون خرام تازه کن آئین ایمان الغیاث عالمی گردید مالامال شرّ از جفا و جور و طغیان الغیاث خون ما خوردند این دجّالیان مهدی و هادی دوران الغیاث

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 29 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

قائم در شعر فارسی

قائم در شعر فارسی ادبیات فارسی غنی ایران زمین سرشار از مضامین بسیار زیبایی پیرامون ائمّه اطهار و پیامبران علیهم السّلام گذشته الهی است. ذکر نام خجسته امام زمان (عج) هم در شعر فارسی، سابقه ای بس قدیم دارد. «اسدی طوسی» شاعر حماسه سرای معروف قرن پنجم هجری، در آغاز گرشاسب نامه ضمن اشاره به حکمت دین و لزوم دینداری، و تأکید بر حقّانیت دین اسلام، ذکر فرخنده امام غائب، حضرت مهدی (عج) را این چنین ادا کرده است: جهان را نه بر بیهده کرده اند تو را نز پی بازی آورده اند ره دین بیاب از خِرَد، چون سزاست که گیتی بدین ایستادست راست از این پس نباشد پیمبر دگر کند دین پیغمبری آشکار بدارد جهان بر یکی دین پاک بر آرد ز دجّال و خیلش هلاک رسد زآسمان هر پیمبر فراز شوند از پس مهدی اندر نماز

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 29 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

فایده غیبت طولانی قائم

فایده غیبت طولانی قائم امام قائم (عج) به خاطر عدم پذیرش جامعه از نظرها پنهان است، اگر او همچون امامان معصوم علیهم السّلام دیگر آشکار بود، مردم همان که با امامان کردند با او می کردند، امّا او غائب است تا مردم آمادگی پذیرش او را در طول زمان پیدا کنند. از جمله فوائد غیبت امام قائم (عج) می توان به این مورد اشاره کرد:

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 28 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

غیبت صغری

غیبت صغری پس از هجوم مأموران خلیفه عبّاسی، به خانه امام حسن عسکری علیه السّلام و جستجوی فزرند و جانشین آن امام، روشن گشت، خطری که جان امام آینده را تهدید می کند، خطری بس سهمگین است.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 27 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

عثمان بن سعید

عثمان بن سعید «ابو عمر، عثمان بن سعید اسدی عمروی (عمری)» از یاران و شاگردان مورد وثوق امام هادی علیه السّلام و امام حسن عسکری علیه السّلام بود. او را «سمّان» و «زیّات» یعنی «روغن فروش» هم می گفتند. این شغل بخاطر بعضی از مصالح و تقیّه و اختفاء امر نیابت بود. شیعیان اموالی را که برای امام حسن عسکری علیه السّلام می آوردند و به او تسلیم می کردند،او آنها را در داخل خیک روغن می گذاشت و به خدمت آن بزرگوار می فرستاد.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 26 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

امام در اشعار عطار نیشابوری

«شیخ فرید الدّین عطّار نیشابوری» شاعر قرن 6و 7 هجری قمری و متوفّی سال 618 هجری قمری چنین می گوید: صد هزاران اولیاء روی زمین از خدا خواهند مهدی را یقین یا الهی مهدیم، از غیب آر تا جهان عدل گردد آشکار «مهدی» هادیست تاج اتقیاء بهترین خلق، برج اولیاء ای ولای تو معیّن آمده بر دل و جانها همه روشن شده ای تو ختم اولیای این زمان وز همه معنی نهانی جان جان ای تو هم پیدا و پنهان آمده بنده «عطّارت» ثناخوان آمده

نوشته شده در تاریخ شنبه 25 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

عاشورا و قیام قائم

عاشورا و قیام قائم طبق برخی از روایات، امام قائم (عج) در روز عاشورا قیام می فرمایند. («کشف الغمّه»، ج 3، ص 460) ارتباط بین روز عاشورا و روز قیام قائم (عج)، یک رابطه ملموس و قابل درک برای هر انسان عاقلی است. چرا که راه و هدف مهدی (عج) همان هدف امام حسین علیه السّلام در ابعاد وسیع و گسترده جهانی است. در روز عاشورا شمشیر حکم می کرد و در قیام ولی عصر (عج) هم شمشیر پاسخگوی بسیاری از نارسائیها خواهد بود.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ شنبه 25 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

طول عمر

طول عمر قائم این سؤال در طول تاریخ از زمان مرحوم شیخ صدوق به بعد مطرح بوده که، چگونه ممکن است،حضرت مهدی آنقدر یا بیشتر عمر کند؟ از نظر علمی، برخی زیست شناسان می گویند: «انسان باید 300 سال عمر کند، اینکه انسان 70 یا 80 سال عمر می کند، برای آن است که عضوی از او فرسوده می شود و به عضوهای دیگر سرایت می کند». و از آزمایشاتی که دانشمندان، روی حشرات و سلّولها و گیاهان کرده اند نشان می دهد که گاهی عمر آنها را به صدها و بلکه به هزارها برابر رسانده اند.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 22 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

طالقان

طالقان در احادیث مربوط به امام زمان (عج) نامی از طالقان هم به میان آمده است که عنوان شده، تعدادی - به روایتی 24 نفر- از یاران امام زمان (عج) از این دیار خواهند بود. امیر مؤمنان علی علیه السّلام فرمود: «آفرین بر طالقان که خداوند در آن گنجهایی نهاده که از طلا و نقره نیست بلکه مردان مؤمنی هستند که به طور شایسته خدا را شناخته اند و در آخر الزّمان یاوران امام قائم (عج) خواهند بود». («المجانس السنّیه»، ج 5، ص 697) با اینکه در جغرافیای قدیم اسلام، دو سه طالقان نام برده شده است، به احتمال قوی مراد از آن، همین طالقان معروف و آبادیهای مربوط به آن است، که در ناحیه مرکزی ایران قرار دارد. («خورشید مغرب»، ص 321)

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 21 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

صیحه آسمانی

صیحه آسمانی از علائم حتمیّه امام زمان (عج)، «صیحه آسمانی» است.«صیحه آسمانی» یهنی شنیده شدن فریادی از فضا. امام صادق علیه السلام فرمود: «حضرت قائم (عج) در مکه داخل شود و در جانب خانه کعبه ظاهر گردد و چون آفتاب بلند شود از پیش قرص آفتاب منادس ندا کند (که همه اهل زمین و آسمان بشنوند): ای گروه خلائق آگاه باشید که این مهدی آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم است. او را به نام و کنیه جدّش رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم یاد کنید» («منتهی الامال»، باب 14، فصل 7)

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 21 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

صلوات برحضرت مهدی(عج)

صلوات بر قائم شخصی خدمت امام حسن عسکری (عج) رسید و از آن حضرت خواست تا کیفیّت صلوات فرستادن بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم و اوصیاء آن حضرت را، بیان کند. امام عسکری علیه السّلام برای هر کس از چهارده معصوم علیهم السّلام صلوات جداگانه ای قرائت فرمودند. صلوات بر قائم (عج) اینگونه آغاز می شود: «اللّهُمّ صلَِّ عَلی وَلیُّکَ وَ ابْنِ أَوْلیائِکَ الِّذینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ اوجَبْتَ حقَّهُم وَ...» («مفاتیح الجنان»، باب سوّم، (بخش صلوات بر حجج طاهره (ع)

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

صدقه دادن

صدقه دادن یکی از تکالیف مردم نسبت به امام عصر (عج) صدقه دادن برای حفظ وجود مبارک آن امام عزیز، در هر وقت است. چرا که هیچ نفسی عزیز و گرامی تر از وجود امام قائم (عج) نمی باشد، حتی نفْس خود آدمی. اگر چنین نباشد در ایمان نقصان و در اعتقاد خلل و سستی است. («منتهی الآمال»، باب 14، فصل 6، تکلیف 4)

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی

نظرات ()

صفحه اول پست الكترونیك پروفایل RSS 2.0 بوی بهار
انتخاب زبان العربیة English French امروز : وبلاگ دوستان حقیقت وهابیت وبلاگ طلبه ها فكر جوان زن در اسلام طلوع آرامش در زندگی گنجینه معرفت کتاب وحی راه رب احکام ندای فطرت احکام دشمن شناسی نگاه تو عقائد شیعه فلسفه احکام و مسائل شرعی قطره زونکن دیجیتال دیر است آقا مگر نمی آیی حقیقت وهابیت زنان نسیم منزل لیلی دشمن شناسی فردایی روشن یه دنیا سؤال آماروبلاگ کل بازدید: بازدید امروز : بازدید دیروز : بازدید این ماه : بازدید ماه قبل : تعداد کل مطالب : آخرین بازدید : آخرین بروز رسانی :	یاران امام یاران امام یاران امام، سنگهای زیرین انقلاب جهانی اند. همان گونه که پیامبربا همراهی مهاجران و انصار، رسالت شکوهمندش را به انجام رساند و علی (ع) با مجاهدات افسران رشیدش، حماسه های بزرگ آفرید، فریاد رس موعود نیز، با همکاری مردان نمونه و خود ساخته عدالت را به جهان باز خواهد آورد وراثت را به محرومان زمین خواهد بخشید. منابع دینی ما، بر جایگاه والای آن جوانمردان اشارتها دارد. امامان، همواره آرزومند همراهی آن حضرت بوده اند و یاوری آن چهره پنهان کرده را به دوستان خویش، همه گاه، یادآوری می فرموده اند: «خدایا، درود بفرست بر مولا و سرورم صاحب الزمان و مرا از یاران و پیروان و حامیان او قرار داده و از آنان که در رکابش، شربت شهادت می نوشند، با شوق و رغبت بی هیچ گونه کراهت.» عدد یاران، سیصد و سیزده نفر یاد شده است: ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 30 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () امام زمان در اشعار حافظ «خواجه حافظ شیرازی»،شاعر عارف قرن هشتم نام آن بزرگوار را در شعر خویش ذکر کرده است: کجاست صوفی دجّال فعل مُلحِد شکل بگو بسوز که «مهدی» دین پناه رسید شب وصل است و طی شد نامه هجر سلامُ فیه حتّی مَطْلَعِ الفَجْر دلا در عاشقی ثابت قدم باش که در این ره نباشد کار بی اجر برآ ای صبح روشندل خدا را که بس تاریک می بینم شب هجر دلم رفت و ندیدم روی دلدار فغان از این تطاول، آه از این زجر و شعری دارد با مطلع: ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی دل بی تو به جان آمد وقت است که باز آیی نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 30 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () امام زمان در شعر شاعران معاصر در میان شاعران معاصر هم دلسوختگان حریم یار، زمزمه هایشان را بعضاً به چاپ سپرده اند: ای نهان ساخته از دیده ما صورت خویش بدر از پرده غیب آی و نما طلعت خویش نه همین چشم به راه تو مسلمانانند عالمی را نگران کرده ای از غیبت خویش نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 29 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () شعر امام زمان «شیخ محمود شبستری» دیگر شاعر نامدار ایران (در گذشته به سال 720 هجری قمری) گفته است: بسی گفتند از عیسی و مهدی مجرّد شو، تو هم عیسای عهدی ز مهدی، گرچه روزی چند،پیشی بکش دجّال خود مهدیّ خویشی حکیم و عارف بزرگ قرن یازدهم هجری، «ملّا محسن فیض کاشانی» که تعداد ابیات او را شش تا هفت هزار بیت نوشته اند، این گونه فریاد رس را می خواند: ای تو ما را راحت جان الغیاث دردها را جمله درمان الغیاث قائم آل پیامبر (ص) دستگیر بی توأم افتان و خیزان الغیاث کار شرع از دست شد بیرون خرام تازه کن آئین ایمان الغیاث عالمی گردید مالامال شرّ از جفا و جور و طغیان الغیاث خون ما خوردند این دجّالیان مهدی و هادی دوران الغیاث نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 29 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () قائم در شعر فارسی قائم در شعر فارسی ادبیات فارسی غنی ایران زمین سرشار از مضامین بسیار زیبایی پیرامون ائمّه اطهار و پیامبران علیهم السّلام گذشته الهی است. ذکر نام خجسته امام زمان (عج) هم در شعر فارسی، سابقه ای بس قدیم دارد. «اسدی طوسی» شاعر حماسه سرای معروف قرن پنجم هجری، در آغاز گرشاسب نامه ضمن اشاره به حکمت دین و لزوم دینداری، و تأکید بر حقّانیت دین اسلام، ذکر فرخنده امام غائب، حضرت مهدی (عج) را این چنین ادا کرده است: جهان را نه بر بیهده کرده اند تو را نز پی بازی آورده اند ره دین بیاب از خِرَد، چون سزاست که گیتی بدین ایستادست راست از این پس نباشد پیمبر دگر کند دین پیغمبری آشکار بدارد جهان بر یکی دین پاک بر آرد ز دجّال و خیلش هلاک رسد زآسمان هر پیمبر فراز شوند از پس مهدی اندر نماز نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 29 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () فایده غیبت طولانی قائم فایده غیبت طولانی قائم امام قائم (عج) به خاطر عدم پذیرش جامعه از نظرها پنهان است، اگر او همچون امامان معصوم علیهم السّلام دیگر آشکار بود، مردم همان که با امامان کردند با او می کردند، امّا او غائب است تا مردم آمادگی پذیرش او را در طول زمان پیدا کنند. از جمله فوائد غیبت امام قائم (عج) می توان به این مورد اشاره کرد: ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ سه شنبه 28 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () غیبت صغری غیبت صغری پس از هجوم مأموران خلیفه عبّاسی، به خانه امام حسن عسکری علیه السّلام و جستجوی فزرند و جانشین آن امام، روشن گشت، خطری که جان امام آینده را تهدید می کند، خطری بس سهمگین است. ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ دوشنبه 27 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () عثمان بن سعید عثمان بن سعید «ابو عمر، عثمان بن سعید اسدی عمروی (عمری)» از یاران و شاگردان مورد وثوق امام هادی علیه السّلام و امام حسن عسکری علیه السّلام بود. او را «سمّان» و «زیّات» یعنی «روغن فروش» هم می گفتند. این شغل بخاطر بعضی از مصالح و تقیّه و اختفاء امر نیابت بود. شیعیان اموالی را که برای امام حسن عسکری علیه السّلام می آوردند و به او تسلیم می کردند،او آنها را در داخل خیک روغن می گذاشت و به خدمت آن بزرگوار می فرستاد. ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ یکشنبه 26 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () امام در اشعار عطار نیشابوری «شیخ فرید الدّین عطّار نیشابوری» شاعر قرن 6و 7 هجری قمری و متوفّی سال 618 هجری قمری چنین می گوید: صد هزاران اولیاء روی زمین از خدا خواهند مهدی را یقین یا الهی مهدیم، از غیب آر تا جهان عدل گردد آشکار «مهدی» هادیست تاج اتقیاء بهترین خلق، برج اولیاء ای ولای تو معیّن آمده بر دل و جانها همه روشن شده ای تو ختم اولیای این زمان وز همه معنی نهانی جان جان ای تو هم پیدا و پنهان آمده بنده «عطّارت» ثناخوان آمده نوشته شده در تاریخ شنبه 25 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () عاشورا و قیام قائم عاشورا و قیام قائم طبق برخی از روایات، امام قائم (عج) در روز عاشورا قیام می فرمایند. («کشف الغمّه»، ج 3، ص 460) ارتباط بین روز عاشورا و روز قیام قائم (عج)، یک رابطه ملموس و قابل درک برای هر انسان عاقلی است. چرا که راه و هدف مهدی (عج) همان هدف امام حسین علیه السّلام در ابعاد وسیع و گسترده جهانی است. در روز عاشورا شمشیر حکم می کرد و در قیام ولی عصر (عج) هم شمشیر پاسخگوی بسیاری از نارسائیها خواهد بود. ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ شنبه 25 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () طول عمر طول عمر قائم این سؤال در طول تاریخ از زمان مرحوم شیخ صدوق به بعد مطرح بوده که، چگونه ممکن است،حضرت مهدی آنقدر یا بیشتر عمر کند؟ از نظر علمی، برخی زیست شناسان می گویند: «انسان باید 300 سال عمر کند، اینکه انسان 70 یا 80 سال عمر می کند، برای آن است که عضوی از او فرسوده می شود و به عضوهای دیگر سرایت می کند». و از آزمایشاتی که دانشمندان، روی حشرات و سلّولها و گیاهان کرده اند نشان می دهد که گاهی عمر آنها را به صدها و بلکه به هزارها برابر رسانده اند. ادامه مطلب نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 22 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () طالقان طالقان در احادیث مربوط به امام زمان (عج) نامی از طالقان هم به میان آمده است که عنوان شده، تعدادی - به روایتی 24 نفر- از یاران امام زمان (عج) از این دیار خواهند بود. امیر مؤمنان علی علیه السّلام فرمود: «آفرین بر طالقان که خداوند در آن گنجهایی نهاده که از طلا و نقره نیست بلکه مردان مؤمنی هستند که به طور شایسته خدا را شناخته اند و در آخر الزّمان یاوران امام قائم (عج) خواهند بود». («المجانس السنّیه»، ج 5، ص 697) با اینکه در جغرافیای قدیم اسلام، دو سه طالقان نام برده شده است، به احتمال قوی مراد از آن، همین طالقان معروف و آبادیهای مربوط به آن است، که در ناحیه مرکزی ایران قرار دارد. («خورشید مغرب»، ص 321) نوشته شده در تاریخ سه شنبه 21 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () صیحه آسمانی صیحه آسمانی از علائم حتمیّه امام زمان (عج)، «صیحه آسمانی» است.«صیحه آسمانی» یهنی شنیده شدن فریادی از فضا. امام صادق علیه السلام فرمود: «حضرت قائم (عج) در مکه داخل شود و در جانب خانه کعبه ظاهر گردد و چون آفتاب بلند شود از پیش قرص آفتاب منادس ندا کند (که همه اهل زمین و آسمان بشنوند): ای گروه خلائق آگاه باشید که این مهدی آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم است. او را به نام و کنیه جدّش رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم یاد کنید» («منتهی الامال»، باب 14، فصل 7) نوشته شده در تاریخ سه شنبه 21 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () صلوات برحضرت مهدی(عج) صلوات بر قائم شخصی خدمت امام حسن عسکری (عج) رسید و از آن حضرت خواست تا کیفیّت صلوات فرستادن بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم و اوصیاء آن حضرت را، بیان کند. امام عسکری علیه السّلام برای هر کس از چهارده معصوم علیهم السّلام صلوات جداگانه ای قرائت فرمودند. صلوات بر قائم (عج) اینگونه آغاز می شود: «اللّهُمّ صلَِّ عَلی وَلیُّکَ وَ ابْنِ أَوْلیائِکَ الِّذینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ اوجَبْتَ حقَّهُم وَ...» («مفاتیح الجنان»، باب سوّم، (بخش صلوات بر حجج طاهره (ع) نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات () صدقه دادن صدقه دادن یکی از تکالیف مردم نسبت به امام عصر (عج) صدقه دادن برای حفظ وجود مبارک آن امام عزیز، در هر وقت است. چرا که هیچ نفسی عزیز و گرامی تر از وجود امام قائم (عج) نمی باشد، حتی نفْس خود آدمی. اگر چنین نباشد در ایمان نقصان و در اعتقاد خلل و سستی است. («منتهی الآمال»، باب 14، فصل 6، تکلیف 4) نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 دی 1389 توسط جلال بنی طالبی نظرات ()	درباره وبلاگ موضوعات وبلاگ مهدی در ادیان دیگر داستان در مورد حضرت مهدی شعر در مورد حضرت مهدی در معرفت امام زمان مهدی شناسی آخرین مطالب یاران امام امام زمان در اشعار حافظ امام زمان در شعر شاعران معاصر شعر امام زمان قائم در شعر فارسی فایده غیبت طولانی قائم غیبت صغری عثمان بن سعید امام در اشعار عطار نیشابوری عاشورا و قیام قائم طول عمر طالقان صیحه آسمانی صلوات برحضرت مهدی(عج) صدقه دادن آرشیو مطالب دی 1389 آذر 1389 آبان 1389 مهر 1389
DESIGN BY NOOR